靖國神社，曾經只是奉祀日本軍魂的神社。一九七八年日本首相大平正方把東京大審判中的首謀戰犯東條英機，擺進了神社名冊；參拜靖國神社，成了日本靈魂最醜陋的秘密。
東條在當年東京大審判時，罪名虐待戰俘與屠殺平民。戰爭「成者為王，敗者為寇」，但二次大戰後首設國際法庭審判戰犯，處置的不是戰爭的成敗，而是戰爭過程中是否有一方曾以不人道的方法，違反了人性的基本價值。
強暴掠奪以獲取快感
二次大戰期間，日本軍隊在中國東北打細菌戰，拿生人做化學武器實驗；一九三七年南京大屠殺，死的多半是平民，尤其婦女。我們研究國家屠殺，侵略者往往無法把自己限制於單純的軍事行動中，它必須發動一種意識形態，以滿足士兵們獵者的快感，於是侵略他人之國與侵略他人的身體，在心理學上成了同一種情緒。
歷史上國家屠殺，常伴隨著強暴與掠奪；強暴的士兵，目的不在性慾發洩，他透過蹂躪別國女子的殘暴經驗，得到征服者的快感。在所有的大屠殺中，兩種女性最容易遭受強暴，年輕小女孩與孕婦。南京大屠殺中，最小的屍骨三歲，而懷孕的婦女肚子被刺破，胎兒從腹中被取出，不成形的胎衣幌於空中出刺於日軍的刀劍上，士兵們猖狂大笑，每殺一個，中國人就往絕子絕孫多走一步。
戰爭中的士兵個個心靈都是殘缺且破碎的，這是戰爭最病態的面相。士兵的職業與角色，訓練他們如何毫不猶豫地取人性命，原本存在於他們血液的善良與柔情，都消失了；只有悲憤，只有毫不遲疑地殺。軍人在戰場上吶喊，嘶吼他們的恨也嘶吼他們的掙扎，等個個士兵都成了沒有差錯的戰爭機器時，軍隊的訓練才告完成。
台聯不了解普世價值
南京大屠殺與八年中日抗戰，可怕的不只是戰爭本身，還包括它因此帶來的人性扭曲。戰爭拖太長，士兵們受不了，他們希望再也沒有前仆後繼螞蟻般的中國人，於是進了南京，他們瘋了，開始進行一場有計劃以國家為犯罪單位的平民屠殺。
紐倫堡大審和東京大審為日後的國際戰爭，訂下了起碼規則：濫殺人，尤其濫殺平民是不對的。這一點台聯不明瞭，它已非認同問題，已經不是統派獨派，而是人的問題。它是一種普世價值，只要你是人，你就會反對日本二次大戰的屠殺，反對東條英機，反對參拜靖國神社。
參拜非普通政治行為
台灣有一批司馬遼太郎口中「舊日本語世代」，他們像異鄉的日本人，忠心耿耿地等主子哪天會來帶領他們走向新世界。這批世代，嘲笑慰安婦自願，認為日本統治再好不過。這批世代以為他們講「愛台灣」就可以合理化一切，他們錯了，參拜靖國神社，不是普通的政治行為，而是膜拜極沒有人性的行為。
頻果日報2005.4.9
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