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2017-03-22 03:16:00| 人氣1,103| 回應0 | 上一篇 | 下一篇

禪七修行系列~2017春附錄:【青原惟信禪師之禪悟話“三重境界”】

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禪七修行系列~2017春附錄:【青原惟信禪師之禪悟話“三重境界”】

南嶽下十三世,晦堂祖心(1025–1110)法嗣青原惟信禪師以見山見水三階段,生動地談論禪悟的一段話云:『老僧三十年前未參禪時,見山是山,見水是水。及至後來,親見知識,有個入處,見山不是山,見水不是水。而今得個休歇處,依前見山只是山,見水只是水。』〈語出《指月錄》卷二十八。〉 

“休歇處” 言拂盡一切妄想,心智俱盡之位也。對此三重境界,每個人的領悟因其究研的對象不一而有所不同。以下例舉幾種常見的解釋:

﹙一﹚
第一重境界:所描述的無疑是常人狀態,認為一切都是實實在在﹑天經地義。第二重境界:後來對萬物之實在性發生懷疑,這便是哲人境界。第三重境界:最終悟到虛妄的不是外物而是自己的偏執,去掉無明,見到世界依舊是它的本來面目。

﹙二﹚
第一階段是開悟前,此時「見山是山,見水是水」。因為凡夫的執著,執著外面虛妄的境界為實有,所以「見山是山,見水是水」。

第二階段是透過參襌、參話頭的方法,找到一個入處,此時「見山不是山,見水不是水」。因為參到了話頭,可以從八識田的種子來返照自心,從自性真空當中,知道從前所認識的自己、所認識的世界都是幻假,因而否定自己、否定世界,這個身心世界的大否定,就是所謂的「見山不是山,見水不是水」。

第三階段是從開悟的一瞬間起,悟到現前這念心就是本具的佛性,所以說「見山又是山,見水又是水」;一切諸法不離當下這念心,安住在當下這念心,這就是一個歇處。

﹙三﹚
第一個時期是凡夫的時候,一個修行人還沒有修行的時候,他看到一個漂亮的女生,他馬上感覺到這是個漂亮的女生,馬上他就被迷惑了。這個就是「見山是山,見水是水」的境界。

第二個時期是在修行之中,這個修行人因為修了「白骨觀」,他已經入門了,他看到每一個漂亮的女生統統都變成白骨,一個一個都是粉面的骷髗「見山不是山,見水不是水」,表示說他已經跟女生隔離了。

到了第三個時期,是開悟了以後,這個時候他看到的漂亮女生仍然是漂亮的女生,但是他的心已經不動了,已經不受這個女生的影響,這個就是「見山又是山,見水又是水」。

其實第一個狀況就是凡夫的「境殺心」(完全受環境影響);第二個境界是修行已經入了門,心跟環境已經隔離,儘量避免環境來影響;第三個境界就是「心殺境」,修行者開悟的心,已經可以把環境統統殺掉。

﹙四﹚
修行人圓證菩提的三個次第,形象地比喻為:(1)見山是山,見水是水(凡夫─假觀)。(2)見山非山,見水非水(心眼見道─空觀)。(3)見山還是山,見水還是水(徹底見性─中觀)。


用白話說:
1.
見山是山,見水是水:是一般人的境界, 看到什麼就是什麼, 並不知覺你所看到的事物其中有多少是真的多少是錯的或虛的。
2.
見山不是山,見水不是水:是追求知識者的境界,懷疑批判, 就如胡適說的: 做學問須於無疑處存疑. 剝開事物的表象, 去探究其本質。
3.
見山又是山,見水又是水:是悟道者的境界,經過懷疑、批判、辯證後, 透徹瞭解事物的本質。



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台長: 幻羽

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