不論因近日之「本國史就是台灣史」而成為風雲人物的考試委員林玉体教授（如下專訪），或是先前因同心圓理論「也被」圍剿、鬧得滿城風雨的教育部長杜正勝，還是始終堅持台灣文化復興優先、鴨子划水的現任文建會主委陳其南主委或吳錦發副主委，這些個一以貫之、不畏耳語站在第一線，為捍衛台灣主體意識、核心價值以及本應「由近至遠」教育文化結構的前輩們，在在令晚輩由衷敬佩其知識人的風骨！
何謂意識型態？誰在撕裂族群？挑撥對立？讓受難百年（從日治殖民到蔣氏政權的法西斯『類殖民』）又任人交易、蹂躪逾四百年的台灣回歸正常化、真實化，社會能夠逐步自由化、民主化、透明化，國家明確獨立化、國際化（超過半數比例的經貿『中國化』非國際化）到底有何差錯！
難道～要不分青紅皂白的喊「藍綠都有錯！」（不管官兵或強盜，槍統統給我放下的『各打五十大板』嗎？）才所謂中道、公正，或洋洋得意地樂當「中間選民」或「廢票聯盟」的一員？「非外省人」、操「台灣狗蟻」而且是「三級貧戶」出身者當總統就污衊其為偽政府？選票差距太小一定有作票？阿扁「沒死」還「輕傷」則肯定是自導自演的苦肉計？我們不妨「倒帶」，眼睛睜大回顧從三二○以降的「理性」監督制衡，所謂「盡在野責任」的反對力量：
造謠中傷類：一如陳文茜操弄「獨家內幕」的秘密證人奇美小護士和福小姐？二如宋楚瑜「合理懷疑」「中南部警察」北調鎮暴，欲重施故技「警察打人」？三如日前趙少康、劉文雄等人信誓旦旦所緊咬的陳總統和外國女元首一百萬美元的「付遮羞費」風波？四如連戰突發奇想指稱有人以二顆子彈槍擊案「機密」換六一○八億軍購？五如泛藍「新共主」馬英久的「警察國家」論、「第三世界」論和近日北市交通持續混沌都是因「那三個人」而起？
硬幹硬闖類：一如泛藍陣營立委如沈智慧、邱毅等人選後帶頭衝撞法院、中選會，二如連宋領導中心「以身作責」盤據凱達格蘭大道與中正紀念堂，各路英雄好漢高談闊論卻久久不肯散去！三如臥底在美的前外交人員的「子彈門」、「台灣希特勒」、「新聞自由倒退」小冊的信口開河！四如三一九真調會的依國會多數暴力前後兩次蠻幹，因其可依「超憲法」並「任我行」的先預設「標準答案」使喚檢警調人員辦案、抓人……「答錯」者，再給你一次機會！
還是自以為高學歷、高水準還高瞻遠矚的美化中國潛力無窮？主權應擱置外加三通救台灣？中華民國名稱（Taiwan, R.O.C.是古巴的、哥倫比亞的，還是喀麥隆的？）、憲法、國旗、國歌與「精義」（一個中國就是中華民國，台灣和『大陸』都是中國一部份；中華民國是台灣民主和平的最大保證）等不可撼動，否則挑釁中國、搞台獨分裂國土……
林林總總列舉一籮筐，相信多少喚起各位記憶吧。打量「必向自由民主靠攏」的台灣前途、規劃永續生存的台灣藍圖，大刀闊斧從教育、文化、政治（尤其媒體、國會）、軍事……等各方面欲根除長期偏頗「正統中國化」之病態，瓦解舊有外省權勢（依歷史事實陳述，實非撕裂族群而是『反撕裂族群』）與不當黑金既得利益，相信必招致反撲與大小程度不一的撻伐。試想：政權和平轉移與「不流血的寧靜革命」，不也是得付出些代價！
真幸虧「台灣心」民意和當家作主意識已驚險過半，更「幸虧」台灣有來自藍、橘、黃，尤其「大紅色」中國生力軍的國內外助興、叫陣（一如連年聯合國、世衛申請被阻絕在外，二如雅典奧運被撤廣告，三如近日之德國紐倫堡展覽的『護黨旗』風波），使得槍桿統治「生鏽」後的台灣，解嚴消禁後的台灣人，有機會且毋需再擔心被抓、被關、被隔離、被放逐的可以放心吸納真實而原版（就是過去的異端、邪說）的史地教材，放手接近土地、擁抱母親台灣。
一再的社會蛻變，一再的觀念洗塵、去毒，難免令人震驚與不適應……甚至不願接受！drops相信也體諒，「怨聲載道」皆屬常態，「歇斯底里」亦情有可原，誰教我們被日本帝國殖民五十年、緊接著又被「中華民國」身心奴役五十年呢？另放眼看世界，誰教台灣是唯一被排除在聯合國等國際組織的非正常「國家」呢？
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libertytimes 2004-10-31
林玉体 挑戰禁忌為台灣
記者彭顯鈞╱特稿
「反思民主生活中被視為理所當然的事物，挑戰禁忌，這是知識份子的責任！」
擔任考試委員，林玉体不改堅毅直言的本色。堅持本國就是台灣，堅持本國史地只考台澎金馬，林玉体不只成為爭議人物，也再次掀開台灣社會潛藏許久猶未化解的情緒糾葛，以及舊思維羈絆社會進步的無奈現實。
林玉体出身台南縣將軍鄉，在國立台灣師範大學教育學系獲得學士及碩士學位，民國六十年以「教育哲學」學門第一名考取公費留學，隨後在美國愛荷華大學獲得教育哲學博士學位；迄今已有卅餘本學術專著，在中文教育界中無人能出其右，包括《西洋教育史》、《西洋教育思想史》等著作，成為台灣教育學界指定教科書，甚至中國各大學也將他的著作列重要參考書籍，屬於台灣教育學術界的頂尖學者。
有著濃厚的本土意識以及堅定教育理念，林玉体堅決反對國民黨施行的黨化、奴化教育，曾經強烈主張「教育解嚴」，成為國民黨的頭痛份子。
過去台灣的教育體系十分保守與反動，林玉体出身自這樣的體系，卻與這個體系有著鮮明又截然不同的立場和主張，實為一個異數；然而，林玉体先後擔任師大教育系教授、系主任、研究所所長、教育學院院長，則是更大的異數，也顯見他在教育學術界的專業能力與份量，不容質疑。
一九九○年，標榜本土意識的台灣教授協會醞釀籌組，當時的行政院長郝柏村揚言，將取締任何形式的台獨組織，在當時肅殺的氣氛中，林玉体不顧威權統治者可能的整肅，毅然跳出來擔任創會會長，顯見其堅毅性格。
林玉体曾經在尤清擔任台北縣長時，出任縣府教育局長，當時的省教育廳始終反對他的任命案，甚至在召開全國各縣市教育局長會議時，以技術杯葛的方式不讓他出席；不過，林玉体推動了全國第一個鄉土、語言教學，也下令北縣教職員不得在校園內替國民黨或救國團從事相關活動，林玉体的作風始終讓國民黨頭痛不已。
他笑稱，「這次有人想要杯葛我典試委員長的任命案，沒什麼了不起，多年前就有很多反對我的人。」兩年多前，立法院行使考試委員同意權時，許多立委質疑他的立場和主張，當時他公開回答說，「考試委員可以不做，我的主張和立場不會改變。」
林玉体說，「老實講，原本以為任命案無法通過，沒想到真的過了，既然擔任公職，當然要為台灣做一點事情。」
他認為，國民黨的教育長期以來灌輸大中國意識形態，卻輕忽台灣主體性教育，使得生活在這塊土地上的人，無法深刻了解自己賴以生存的家園，也就是與「自我」產生疏離。
「這樣的教育政策完全錯誤！人沒有先認識自己，卻先去認識別人，這根本就是本末倒置！」
林玉体以其教育哲學理念與精神，嚴厲批判這樣錯誤的教育政策，這也是他為何始終堅持「本國就是台灣」的原因。
對於排山倒海而來的反對壓力，林玉体並不覺得驚訝。已故的台大教授殷海光曾經將意識形態翻譯為「意底牢結」，他認為這種譯法真是恰到好處，長期接受大中國意識形態洗腦的人，產生了頑固的心靈，不了解台灣就是自己，還以為中國就是自己，所以一看到台灣優先等字眼，歇斯底里的情緒就會發作，這是自我與自我產生疏離以後的心理病症。
真正讓林玉体感到驚訝的是，台灣掃除威權統治時代已久，台灣社會裡卻依然存在這麼多威權時代遺留下來的不合理、虛幻不實的思維，他認為台灣人民不應該繼續生活在這些虛假的意識當中，為了破除神話，解構虛幻，堅持本國即台灣，就是對追求真實的一種堅持。
他強調，發明新的觀念並不困難，真正的困難在於如何從舊的觀念中跳脫出來。
林玉体不認為他所提出來的堅持是一種新的觀念，他希望台灣人能夠從舊的思想牢籠中掙脫出來，回歸真正的自我，最後完成自我的實踐。
「台灣社會現在還釐不清『本國』這個問題，實在有點無奈和悲哀」，他感嘆說這也代表台灣社會文化意識提升仍有極大的努力空間，台灣社會若能嚴肅面對這些問題，也算是一個進步的契機。
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